各人好，今天小编存眷到一个比力有意思的话题，就是关于颜实卿楷书代表做的问题，于是小编就整理了1个相关介绍颜实卿楷书代表做的解答，让我们一路看看吧。
1、颜实卿的《多浮图》和裴休的《圭峰山禅师碑》，你觉得哪个更好？颜实卿的《多浮图》和裴休的《圭峰山禅师碑》，你觉得哪个更好？裴休近柳诚悬，而柳窃颜氏家数，你说呢
《圭峰禅师帖》《多浮图》略胜《圭峰禅师帖》一些。原因如下：从做品的成熟度看，二家书法贫乏难分昆季，若是我们拿颜实卿和柳公权晚年的楷书，以至欧阳询楷书《九成宫》那种人生具老的成熟度看就如斯。就笔法方面，也都有独到之处。但在气韵方面《圭峰禅师帖》就不如《多浮图》了。《圭峰禅师帖》取法柳公权，比柳公权愈加劲峭，而《多浮图》则相反，就已经具备了颜实卿晚年楷书那种宽博的模模糊糊的特量。
上图为《圭峰禅师帖》做品部分。
那种劲峭气概的做品，固然有其气概的独具之处，但在中国传统的审美文化中仍然不是支流文化气概的代表。那较之《多浮图》和颜实卿的书法气概，更契合社会和群众审美的需要，或许恰是基于那个原因吧，在以后颜实卿书法的不竭前进过程中，颜实卿的楷书成为了人们教学的表率——《干禄字》的范本。而《圭峰禅师碑》，自唐代以来之民间期间，鲜有耳闻，曲到现代才以与人碰头逐渐多了起来，更有清一代成亲王溥儒的师法，和现代一些人们的选举才更多的走进人们的视野。
不外，《圭峰禅师帖》那一做品，呈现在我们现代人的面前，不是没有事理，至少使得我们的审好意识有了一种耳目一新的视觉感触感染，和新的取法思绪。也申明了我国的书法源远流长，博大精深。
颜实卿的《多宝的塔》与裴休《圭峰山禅师碑》各有特色，都是唐楷中的名品，只是后人对裴休的认识不如颜实卿，并且裴休的做品传播也很少，被认定为裴休所书的似乎只此一本。
颜实卿的《多浮图碑》是其早期的书法做品，整篇书写严谨，构造严密，点画圆润，疏朗秀媚，
用笔静中有动，肃静严厉而不呆板。能看出受二王、欧、虞、褚的影响，历代浩瀚书家把此碑做为书法入门范本。
裴休的书法取法欧阳询，又参入柳楷的一些笔意，一改中唐期间颜实卿的肥厚书风。裴休书法吸收了柳体的筋骨、欧体的慎密与颜体的顿挫之势，构成了本身迨媚劲健的风貌。裴休一生中修佛参禅，那句出名的诗句“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”的做者就是裴休拜的教师。汗青传说中的“法海”巨匠，就是裴休的儿子。裴休的儿子是在中了状元之后，被皇帝封为翰林学士之后被裴休送往寺院落发的，由此可见裴休对释教的忠诚。因而裴休的书法有一种超脱物表、澄净心里的境界。
《圭峰山禅师碑》中锋用笔、逆起收受接管、方圆并用、提按清楚。宋代的大书法家米芾就非常推崇裴休，称赞他“率意写碑，乃有实趣，不陷丑怪。”“率意”和“实趣”是米芾书法审美思惟中的更高尺度。清代刘熙载在《艺概·书概》里说：“裴公美书，大段宗欧，米襄阳评之以‘实率心爱’。‘实率’二字，最为罕见，陶诗所以过人者在此。”
《圭峰禅师碑》历来受人重视，评者如云。明代王世贞说它“清劲潇洒，大得率更笔意。”清代郭尚先说：“裴公美书是自率更得法而以整洁胜者。”梁谳说：“《圭峰碑》全宗欧阳信本，而擒纵更尽其势，间参一、二笔柳法，唐碑中之可学者也。”清武亿《授堂金石跋》：“休书楷，迨媚有法，睹此碑信然。”
裴休与柳公权、沈传师被誉为晚唐三大书家，他和柳公权书法颇为附近，后世以至有人思疑此碑为柳公权所书。柳公权的《玄秘塔》是裴休撰文柳公权书，而《圭峰碑》则是柳公权题碑额，裴休书，此二人看起来仍是很有渊源。清代的大书法家成亲王就是以此碑打下的根底。
到此，以上就是小编关于颜实卿楷书代表做的问题就介绍到那了，希望介绍关于颜实卿楷书代表做的1点解答对各人有用。