舍得作文（舍得作文素材）

今天为各人普及一下舍得做文相关常识，希望对您有用，还有舍得做文素材相关的也能够参考一下

关于舍得的做文 （一）

海参是一种海洋生物。它属于腔肠动物，就一根肠子通到底，固然它看起来貌不惊人，但是它却生命力极强。研究发现，海参一旦碰到危险时，便吐出自已的内腔，当“危险”的留意力被那一团粘粘糊糊的肠肠肚肚分离时，它便乘机逃之夭夭；还有一种动物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而碰到危险时，它会当机立“断”。当它被危险困住时，它便马上折断自已的尾巴，而让本身得到平安。

我们常说一句话：“舍得不舍得”。言下之意为愿意不肯意放弃。在我们每小我的生命过程中，我们老是愿意不竭的逃求得到本身的期望，老是不肯意放弃本身已经的所有。因为心里老是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的懊恼。

细思“舍得”那个词，就会发现颇有深意，把它分隔来理解，就不防如许认为，没有“舍”，怎能“得”呢？就如海参和壁虎，若是不肯意舍掉自已身体的一部门，那么就不成能保全生命。海参和壁虎天然是没有思惟的，当然不会有如斯深邃的融会，之所以能舍得全凭生命的本能使然。可是人类却是有豪情会思惟的高级生物，我们能思惟缔造出宇宙飞船摸索宇宙，我们却老是想不到只要舍弃才气得到，而往往在小我的得失上拿不起放不下。其实，“舍得”并非单体的存在，舍和得其实是相辅相成的，就象辨证法，不是说万物都是辨证的存在着嘛。

其实，良多时候我们并非不晓得那个事理，只是事理谁不会讲呢！因为若是疼不在已身又岂知别人之痛呢！若是实是如许，如是我们实得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静地问问自已的心里，自已倒底想要什么，让自已的实心来决定是“舍”仍是要“得”。恐怕良多时候，心里死力想得到的，却仍是要舍掉了。然而，那就是生活，它必定了那些一定的单项选择，不要为你舍掉的忧伤吧，因为在你不经意间，在你没有留意的处所，你已经得到了，只是，你还没有发现罢了。

关于舍得的做文 （二）

舍得，舍得，有所舍才会有所得——从3岁到20岁、到58岁，托尼的故事赐与我们的恰是如许一个启迪。

舍得是承担，舍得是忍受，舍得是痛苦，舍得是喜悦。《左传》中有句话：“君以此始，则必以此末。”你选择了一小我、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反响：选择了一小我的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一小我的聪慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要实正地晓得你本身想要的是什么，你是不是实正地晓得本身在做什么。

舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。做为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包罗对金钱、名利和感情。那无可厚非，因为欲望原来就是人的天性，也是鞭策社会前进的一种动力。但是，欲望又是一头难以把握的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以掌握，不是不及，即是过之，于是便产生了太多的悲剧。因而，我们只要实正掌握了舍与得的机理和标准，便等于掌握了胜利人生的钥匙。

舍得，是一种精神；舍得，是一种融会；舍得，更是一种聪慧、一种人生境界。

鸣蝉英勇地甩掉了束缚在本身身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自在；壁虎在危险的时候判断地丢弃本身的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其实是一个不竭选择的过程，既然有了选择，那就一定有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的成果。

田忌与齐王赛马，舍弃了对“战无不堪”的逃逐，获得了全局的.成功；苏轼仕途坎坷，舍弃了安闲闲适的生活，获得了“明月几时有，把酒问彼苍”的千古绝唱；诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死然后已，舍弃了私益，获得了百世芳名；韩信早年不外一介乞丐，崎岖潦倒陌头，他放下威严，忍耐胯下之辱，以后青年得志，率领全军，百战百胜，毕竟助刘邦成就帝业，本身也被封为贵爵；王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时承平与后世歌颂；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜”的傲骨……舍与得之间，储藏着差别的时机，实正有聪慧的人一定擅长取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即便有得也是得失相当。

舍弃，对每小我来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是，想拥有一切或者不会放弃，最末将一无所有。那是生命的无法之处。你必需学会放弃，选择合适你的或本身应该拥有的，不然，生命势必难以接受过重的负荷!

关于舍得的做文 （三）

何为舍生射中充满着舍得得？有舍才有得！不错的，有舍才有得！

生射中充满着舍得，不管人仍是动物：公交车上让座，舍去的是一个座位，而得到的却是助桀为虐后的满腹欢喜；鸣蝉舍去的是它金灿灿的外壳，而得到的却是在高空歌唱的自在；壁虎遇难时舍去的是一条尾巴，而得到的却是继续保存下去的希望！

准确的舍得，往往需要青松秋菊般的高尚气概：据说，安徽桐城有一条“六尺巷”，本来是张、叶两家的争论之地，张家的仆人乃当朝宰相，张老夫人致家书一封，宰相回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见昔时秦始皇！”于是张家让出了三尺，叶家深感羞愧，也让出了三尺，便成了今天的“六尺巷”，那宰相舍去了体面上的严肃，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为财宝，行争斗于未起。若是不是有超出常人的高风亮节，怎会做出如斯舍得？

人生一路坎坷盘曲，生活要求我们必需学会舍得。你神驰山林中的幽深安好，柳绿桃红，须舍去城市中的繁荣与喧哗；你敬慕斗争者的胜利，须舍去安闲懒散的生活；你希望走遍千山万水，( )须舍去乡土乡音的温馨优美。

总而言之，统而言之，有舍才有得！

关于舍得的做文 （四）：舍得之间

舍与得，需要大聪慧才气悟到真理。

人世间的工具，并没有固定的仆人，也没有永久的仆人。事物在取舍之间，自有它的定命。是你的，末归是你的，怎么也跑不了；不是你的，敲诈勒索也没用。

有如许一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最末舍掉生命。身陷绝境，除本身之外，一样也留不得。想必，那财主必然是吝啬鬼式的土财主，他不懂舍得之道。

事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗寡不想“舍”的时候，可能已舍去良多了。汗青中有良多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了良多，最初却又什么也没得到，不想舍，可最初连自在、人命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。那事理看似简单，良多时候就是融会不到。

舍得是一种人生的哲学。舍是一种本事，一种立场，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才气得。一小我只要施予才气获得，不论是哪一种体例的施予。那就是“舍得”的实意。能“舍”方能“得”。当然，那种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间潜伏奥妙，意境很深，只能靠自个去揣摩，去感悟。

司马迁舍弃汉子的威严，得到了《史记》千古传播；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然那些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰行、心神驰之，通俗人却难以企及。

“舍”与“得”能够说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公允的。如何“舍”，又如何“得”？值与不值，在于人们心中的等价，差别的人有差别的等价，统一小我在差别的时候也有差别的等价。常听白叟们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没时机承欢膝下、没有时机填补对家人的亏欠的时候，良多人就会对当初的选择发出疑问：值吗？几年来，人就在如许的怪圈中，不竭地轮回。

墨子说，贫穷的时候显示出清廉，富有的时候表示出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。出格是在物量方面，舍满意味着本身的富有。不是一小我拥有良多才算富有，而是赐与别人良多才算富有。舍得自己就是一种快乐。一个贫民把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，恰是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为那表现了他的心量和襟怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。

人生需要舍得，舍得丰硕人生。

关于舍得的做文素材

可 贵 的 “ 放下”

人生在世，不成能没有欲望，没有逃求。若是一小我心如槁木，万念俱灰，那无异于一具木乃伊。但是人的欲望也不克不及过于强烈，诡计拥有一切，征服一切，成果往往是事与愿违。

英国伦敦出名的汤普森急救中心的搂上刻着如许一句话：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏。”

是啊，多余的脂肪会压迫人的心脏；多余的财产会拖累人的心灵；多余的逃逐会增加人精神的承担。人要想活得安康一点，自由一点，有许多工具是必需舍弃、必需放下的。

有一则关于佛论的传说：梵志双手持花献佛，佛云：放下。梵志放下左手之花。佛又云：放下。梵志放下右手之花。佛仍是说：放下。梵志说：我手中的花都已经放下了，还有什么可再放下的呢？佛说：放下你的外六尘、内六根、中六识，不断舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。禅语中的“放下”，不是说什么都不要，而是说事实要什么，要几，那才是最重要的。

在美国某出名大学的计算机课堂上，曾经有两位情投意合的年轻人坐在了一路，议论着如果能胜利地开发某软件的话，将会使整个计算机范畴产生空前飞跃。一个年轻人说：“既然如许，不如我们一路停学起头开发那个软件。”另一个年轻人踌躇了一下，最末仍是回绝了。于是那个放弃了学业的年轻人便单独回家起头了研究。三年后，震惊全球的微软软件开发胜利，一个目生的名字划亮了那片沉寂的星空，那个英勇的年轻人就是比尔。盖茨。因为他宝贵的放下，贤明的判断，他末于在本身的范畴里自在飞翔。

写到那里，不由想起了“夸父每日”的传说。因为夸父对虚荣心的纵容，因为他的愚笨，也因为他不懂得放下，最末渴死在每日的途中，让人唏嘘不已。

“鼹鼠饮河，不外满腹；鹪鹩巢林，不外一枝。”每个繁忙、焦虑的现代人都应该判断地跳出物量的欲壑，留点空间给生活。人生，懂得“放下”，是一种聪慧，是一种清醒，更是一种罕见的成熟。

舍得做文800字

“舍得舍得，有舍才有得。”良多时候，放弃或舍去一些工具，其实不意味着失去，反而有可能得到某些工具。下面我为各人带来关于舍得做文，欢送各人一路来阅读!

篇一：舍得做文800字

舍与得，需要大聪慧才气悟到真理。

人世间的工具，并没有固定的仆人，也没有永久的仆人。事物在取舍之间，自有它的定命。是你的，末归是你的，怎么也跑不了;不是你的，敲诈勒索也没用。

有如许一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最末舍掉生命。身陷绝境，除本身之外，一样也留不得。想必，那财主必然是吝啬鬼式的土财主，他不懂舍得之道。

事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗寡不想“舍”的时候，可能已舍去良多了。汗青中有良多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了良多，最初却又什么也没得到，不想舍，可最初连自在、人命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。那事理看似简单，良多时候就是融会不到。

舍得是一种人生的哲学。舍是一种本事，一种立场，一种境界。舍得舍得，先舍后得;舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才气得。一小我只要施予才气获得，不论是哪一种体例的施予。那就是“舍得”的实意。能“舍”方能“得”。当然，那种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间潜伏奥妙，意境很深，只能靠自个去揣摩，去感悟。

司马迁舍弃汉子的威严，得到了《史记》千古传播;陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”;红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然那些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰行、心神驰之，通俗人却难以企及。

“舍”与“得”能够说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公允的。如何“舍”，又如何“得”?值与不值，在于人们心中的等价，差别的人有差别的等价，统一小我在差别的时候也有差别的等价。常听白叟们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没时机承欢膝下、没有时机填补对家人的亏欠的时候，良多人就会对当初的选择发出疑问：值吗?几年来，人就在如许的怪圈中，不竭地轮回。

墨子说，贫穷的时候显示出清廉，富有的时候表示出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。出格是在物量方面，舍满意味着本身的富有。不是一小我拥有良多才算富有，而是赐与别人良多才算富有。舍得自己就是一种快乐。一个贫民把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，恰是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为那表现了他的心量和襟怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。

人生需要舍得，舍得丰硕人生。

篇二：舍得做文800字

艾文看着相框里的丈夫山姆，泪水不由落下，三年前她曾和她的丈夫一路阔谈将来的幸福生活，而如今却是只能本身撑起一个繁重的家庭。

三年前，山姆迟疑满志想要成为一个最伟大的攀登者，他战胜了无数险峰，留下了一路灿烂;此次山姆要挑战别人生的巅峰，登上世界第一顶峰珠穆朗玛峰。

颠末了多年的筹办，山姆起头动作了，他想独享全数的荣誉，所以单独一人带上了配备，向着顶峰行进;动身的时间有些晚了，攀登没多久天就渐渐黑了，汤姆不甘当场安营，于是继续向上攀爬，曲到四周什么也看不见。

天有意外风云是的，早间一片晴朗的珠峰，如今起头乌云密布，消沉的山风带着雪原的怒吼席卷了山姆的每一寸肌肤，他起头瑟瑟发抖，但他任然对峙着向上攀爬;就在离顶还有数尺的处所汤姆脚踩滑了。

他以惊人的速度起头自在落体，在那短短的时间内，他的面前犹如片子院一般，放映着一幕幕以往生活的细节，当他觉得到腰间的保险绳的卡登时，已经意识到本身被吊在了半空中，山姆已经没有了气力，他只能一般又一遍的呼喊：“我的天主，请你救救我吧”。

突然间，天上一个消沉的声音传来“你要我做些什么?”

“天主，请你救救我!”

“你实的相信我能够救你吗?”

“我当然相信!!”

“那就把你系在腰间的保险绳割断”

半晌后，山姆决定紧紧的抓住身上的绳子，对峙到天亮……第二天救援人员发现了一具被冻成冰块的遗体，他正紧紧抓住身上的绳子，悬吊在离地仅仅几尺的处所。

山姆的结局似乎并非他不割绳子形成的，与着(那)比拟更像是他为了莫须有的“荣誉”而放弃生命的保障;你如果问我，舍得是什么时，我会说，舍得舍得，有舍才有得，当你将荣誉分享给别人时，你失去了独尊的地位，但获得了友情;当你把生命奉献给了国度和人民，你丢掉了一个美妙世界，但是你获得了后人的万代敬重。那或许就是舍得的含义吧!

篇三：舍得做文800字

风信子有一个特殊的花语：be dead and to rise from the dead 它枯萎只是为了能开第二次花。 人要有舍得才会有收成，可偏偏，我们却不肯意随便地说出“舍得”二字，我们都不肯意放弃什么，但却想收成良多。或许，那就是人类的本性罢了。 痛苦，是因为不舍得，而幸福，是因为舍得。 有的报酬什么要不吝血本去救本身的亲人?有的报酬什么要在危难之际救出他人，而情愿本身死去?有的报酬什么要﹒﹒﹒﹒﹒﹒ 那就是舍﹒﹒﹒﹒﹒﹒懂得舍的人，才会得到些什么。 我们的“得”成立在“舍”的根底上。舍得舍得，有舍必有得，每小我都是付出了才得到回报的。 我们必需学会舍得﹒﹒﹒﹒﹒﹒ 鱼为了快乐而只愿意保留短短7秒的记忆。而人却为了一个小小的误会而记恨一小我曲到永久。我们，背负了太多的回忆，太多的负担，而都不肯去放弃，我们之所以艰苦，只因为我们不懂得舍得和放弃。 老鹰为了再存活几十年甘愿忍耐磨喙、拔甲、拔羽毛的痛苦悲伤。而人却如斯鄙视本身的生命。老鹰学会了舍得，所以才得以重生。 良多的事例都可以申明一件事：我们要说舍得。 我们要舍弃哀思的回忆和繁重的负担，只留下一点点的快乐足矣。 在我们的生活中，四处都有舍得。看路上的清洁工人，他们舍弃了早上歇息的时间，而到马路上清扫，得到的又是什么呢?是一个城市的情况的整洁。看你身边的同窗，他们舍弃了玩耍的"时间，而都用于进修，得到的又是什么呢?是一份令人欣慰的好成就。看你们的父母，他们舍弃了休闲的时间，而催促你们进修和生长，得到的又是什么呢?是一个个会做人、成就好、懂礼貌的儿子、女儿。 我们的生活在舍与得中渡过，在付出与得到中渡过。 只要每小我都舍弃些什么，那么其他的人就会得到些什么，但是你得到的会更多。好比说：你舍弃了你休闲的时间，去为他人讲故事或是笑话，那么他人得到的是欢笑。试想，你看到他人脸上如斯快乐的神气，你的心里会有什么觉得?是的，也同样是快乐。你给了他人一份快乐，他人就会回报你一份快乐，那么，你就有了双倍的快乐了。你若是给了他人一份伤悲，他人会为你分管，那你就只剩下了二分之一的伤悲了。 有些不属于你的工具，你硬抢来也没有用，所以，要说舍得，要放弃原来就不属于你的工具，任何工具都不克不及强求，不是吗? 风信子的花语教会了我舍得，若是风信子不枯萎，那么它就永久不会开第二次花。它教会了我要对以前的事和人都忘怀，不要陷在“过去”的池沼中。它教会了我从过去走出来。它教会了我﹒﹒﹒﹒﹒﹒ 舍，舍弃过去的点点滴滴，那些或许是哀痛的﹒﹒﹒﹒﹒﹒亦或许是快乐的。舍弃畴前的哀痛的回忆，忘却过去的受委屈的眼泪，舍弃过去的憎恶﹒﹒﹒﹒﹒﹒ 得，我们不需要为了得到些什么而成心去舍弃些什么，我们不克不及只一心想着我们要得到些什么，得的根底固然是成立在舍上的，但是，每小我都要大白的是，得，不单单需要舍，还需要的是实心。 或许，有人会问：为什么要舍呢?为什么要为他人而付出呢?那我答复你：因为，每小我都值得被实心看待，值得让他人为你而付出。

导语：前人云：“欲速则不达，见小利则大事不成”。下面是初二关于舍得的做文600字论说文，欢送参考。

篇一：初二关于舍得的做文600字论说文

舍——意为舍弃;得——意为获得，极具聪慧的中国人竟用那二字构成了“舍得”，那个蕴含深入人生哲理与规律的词语。

陶渊明面临世事虚张声势，“不为五斗米折腰”决然隐居，不与世俗相争，“舍”那“五斗米”的富贵，“得”晚年采菊东篱、悠见南山的嫡亲之乐;屈原看破官场的昏庸邪恶，“世人皆醒我独醒，举世皆浊我独清”，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投江，“舍”的是薄弱一命，“得”的是世人千秋万代赞颂与思念。海子看到一个纯实时代的末结，风华正茂的诗人在二十五岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着“幸福”的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那美妙的愿望。祭奠了阿谁90后的我们无法看到的纯实时代，“舍”掉私己，“得”来浑噩的人们头顶那一声震耳的醒钟。

而今的生活中，每小我都近乎疯狂的逃逐驰名利，几乎没有人毫不勉强地去“舍”。

有何不克不及“舍”，一切事物发作之前就已定好告终局，就如我们每小我都晓得，我们末有一天会分开那个世界，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不让那段仅存的记忆变得美妙、变得值得回忆，让我们本身变得更有价值。如今我们所说的“舍”，无非是提早了“舍”的时间。在有生之年付出本身力所能及的工具，留下美妙的回忆和在之后不能不“舍”的地步再舍，相信前者更是各人所期盼的成果。

“舍得”，有舍必有得，现在二十一世纪的我们为何还不释怀。

紧握拳头，你什么也没有;摊开双手，你就拥有整个世界。

篇二：初二关于舍得的做文600字论说文

加利利海舍弃了守护每一滴约旦河水的奢望，才得以清爽秀丽，受人喜爱。

果树舍弃了斑斓动听、芳香四溢的鲜花，才在秋天得到了枝头的硕果累累。

孟子恰是晓得“鱼与熊掌不成得兼”才告诫人们要做到“舍生取义”。

可是你看那片死海。它得寸进尺，不肯让任何一滴约旦河水外逃，却使本身垂垂变得没有了生命力，变得死寂了，也被人们舍弃!

于是我们懂得了“天上不会掉馅饼”，人生有失才有得。一小我要想得到什么，起首得失去些什么。

丛飞舍弃了本身过幸福生活的愿望而把本身的财帛无偿得捐助给了那一百多个孩子，他的行为打动了整个中国，也使本身永久活在了人们的心中。

徐本禹舍弃了留校任教，在大城市生活的时机，舍弃了恋爱，坚决地走向更需要本身的贫苦的大山，去帮忙一个个求知若渴的孩子，使本身的生命在奉献中升华!

“布衣王妃”戴安娜舍弃了本身尊贵的地位和荣耀，屈身下层人民，深切难民、布衣之中，给他们送去温暖和幸福，她也得到了幸福和恋慕。她那张浅笑的面目面貌让世界人们永久铭刻。

他们都是智者，固然他们舍弃的都几乎是本身最珍贵的工具，但是他们得到了更重要的，从而让本身的生命更有价值，也永久把本身的名字刻在了人们的心中。但是，现实中更多的人却是不懂得舍弃，只想得到，在逃求金钱、地位、名利的歧途上越走越远，令世人不齿!

有着万贯家私的刘晓庆却不肯舍弃本身的一点点收益，不肯去尽一个公民应有的责任，不单使本身失去了优良演员的荣誉，使本身的事业一天天衰败下去，并且，遗臭万年!

中国的财主也良多，为什么得不到人们的尊重?看看世界首富比尔·盖茨，你就会晓得，他们活得多么细微!其实，拥有再多的财产，身后不也是在“土馒头”中陈旧迂腐!

做为国度高级指导人的胡长青却不肯舍弃本身的私心，面临金钱的诱惑，豪华生活的吸引，丢失了自我。他不单失去了那条已经没有任何意义的命，以至成了人类不齿的臭屎堆，永久被钉在了汗青的羞耻柱上。

我们学生中其实也是如许的事理。有的学生不想付出，总想着坐享其成，在逍遥自由中获得好成就，却不肯付出艰苦的脑力劳动，到头来也只是竹篮打水——一场空。切记：我们只要在失去了良多轻松、玩耍的时间后，才气得到我们想要得到的美妙的抱负!

那么，让我们放平心态，大白人世实理：在得到时，别忘了必然要有所付出。

篇三：初二关于舍得的做文600字论说文

若是说，有一种心境能够让人时常愉悦，那即是舍得;若是说，有一种心境能够让人不失风度，那即是舍得;若是说，有一种心境能够让人悠然自得，那即是舍得。舍得，就像是悬挂在高空的一弯新月，散发出诱人的光辉;又好似矗立在陡崖的一棵苍松，蕴含着巨匠一样的派头……

舍得，舍得，有舍，才有得。

前人云：“欲速则不达，见小利则大事不成”。前人在时刻提醒本身的.同时，他们也不竭地践行着。“把酒黄昏后”，看太阳东升西落，静不雅世间百态，诗意的栖居。活得简单、活得自在，是他们一生的逃求。他们舍弃了高官厚禄，舍弃了名利逃求，最初，获得了闲适，成为了生命的主宰者。东晋出名诗人陶渊明，虽去官归隐，但他不慕荣利、率实天然、安贫乐道的思惟铸就了他的胜利。“采菊东篱下，悠然见南山”的心境是多么美妙!

生活，无非处在诗、酒、哲学、豪情之中。不吟无用之诗，不醒无用之酒，不读无用之书，不钟无用之情。生活，亦因而增添了色彩和魅力。

郭明义，一位通俗的矿场公路办理员，本身的家中几乎一贫如洗，全家三口人挤在不到40平米的单居室里。然而，他却二十几年如一日的帮助了180多名特困生。不只如斯，他20年献血60000毫升，是其本身血液的10倍多。此外，他还报名参与了鞍山市第一批遗体和眼角膜的自愿捐献。

那种心境，是多么的有派头!他所捐献的每一枚硬币、每一滴鲜血，都是炽热滚烫的——恰是如许，他得到了世人的尊崇，被誉为“雷锋传人”。他的“舍得”培养了他的灿烂。

我们不是大智大勇、呼风唤雨的人，能做的非常有限。但是，只要我们谨记“舍得”二字，足矣!名望要办事于群众，才有快乐;动作要奉献于别人，才有意义;金钱要布施于贫民，才有价值……生命只要懂得“舍得”，才气彰显它的价值和意义。

科学泰斗钱伟长先生是中国近代力学之父，出名的科学家、教育家、国际物理学的明星。抗战完毕后，面临美国科学界的诱惑，他断然回绝，对峙回国。虽然他被划为“右派”，仍没有放弃对科研和对祖国的忠实。他用60多年的报国路诠释了本身固执的专业——爱国。

他舍名舍利却舍不下祖国，博得了人民的恋慕。在他逝世的那天，数以万计的人们涌向他的灵堂，来向白叟家表达最初的敬意。

事实证明：只要学会“舍得”，人生才会愈加有意义。人生知足何时足，人老偷闲且是闲。所以，不要再鄙吝，不要锱铢必较，只要有“舍”，必有“得”。

晃眼的手机屏幕，富贵的万家灯火，点亮了纷杂喧闹的世间。世人被浮华吸引，望着灿艳的霓虹灯，舍不得那一片富贵。学会舍得，酝酿舍得的聪慧。下面给各人分享一些有关舍得 做文 700字，希望对各人有帮忙。

有关舍得做文700字1

畴前，没有动车，人们就坐绿皮火车，而有一个 故事 就发作在绿皮火车上。在火车的一截车厢上，有一位小男孩正好坐在靠窗的火车上。窗户外，花繁叶茂，时不时还参透进几丝阳光，窗外的美景完全就是一副天然画。

可坐在窗边的小男孩对那些美景丝毫没一点兴趣，他不断专心致志地看动手里捧的那鞋子。那双鞋子对他意义不凡，是妈妈临死前送给他的。鞋子的外形非常标致，两边还有一颗小 篮球 ，阳光照在上面使它愈加闪闪发光。物体是不会说话的，可在男孩手里，那完满是一个会说话的生命体。一阵突如其来的刹车，让小男孩子手里的一只鞋子，咻~，的飞了起来。男孩想伸手拿回来，可已经晚了，它像是一只脱缰的野马冲出窗外。火车并没有停下来，一阵刺耳的刹车声后，火车又极速奔跑起来。男孩被面前的一幕惊呆了，游移一会后便把另一只鞋子用力丢出窗外。坐在边上的爸爸迷惑不解，问：“你为什么把另一只也丢了，留下一只还能够做纪念。”男孩固然非常哀痛，但仍是答复道：“那么标致的新鞋子，若是被一个小伴侣捡到一只，他必然会在附近寻找另一只。若是他能找齐一双的话，就能穿上标致的新鞋子了!我拿着一只也没用，还不如成全阿谁好运的小伴侣。”爸爸听了使劲的点了点头，眼睛看向窗外，仿佛已经看到一个小伴侣捡到一双鞋子时那手舞足蹈的样子。

有时候看似是失去，又何尝不是在另一个方面得到呢?小男孩在放弃手中仅剩的一只鞋子时。他的心里也得到了安慰，那双亲爱的鞋子，会陪同一个孩子走过一段斑斓是的光阴。而不是因为东一只西一只而失去了价值!

有关舍得做文700字2

也许，人的热情其实不老是如许密意款款。还会对你满不在乎的一面!也许如许患得患失的成果老是会有所谓的孤单!也许是存在平安感吧!所谓的所谓，都只是在于本身的固执罢了!如许的迷离总会有消逝的那一天!希望可以维持的很久，因为心中曾有良多的不舍。如许的不舍，却老是让人不安!希望可以做得更好。因为本身查禁，却老是以此为回报的体例!也许只要本身颠末不懈的勤奋后才会没有那些自责。究竟结果本身都不优良，那又何必成就与别人!也许得不到的将会是更好的吧!也许只要舍才会有的吧!

舍得

也许，只要舍才会有的吧!也许青春命运就在如斯。也许我们的生活靠的就是命运!为了改动本身，因为得不到的强留都没有什么好的成果!相反，本身却都已经是肉痛。也许只要本身变得优良了，心中有了太阳之后!我们才会愈加的优良吧!相信，只要如今的履历才将会是以后的成熟!唯有舍才有得。也许本身，舍弃的太多，便觉得没有什么得到的!如今我想改动本身，为了心中的梦不竭勤奋。也许如许，心中的平安感才会呈现!相信，世界并没有丢弃本身，因为我们同样有梦想!

逃求

或许，逃求中才气够找寻一切吧!或许，逃求中才气够得到的更多吧!逃求是每一小我所神驰的，所逃求的。那将会是一种自在!谁也无需阻遏我们、因为逃求了，才会有更多的回报!才会有更多的收成!那就为本身选择一次路。也许只要拼搏一把。才气会是更好!因为放弃了始末是一种遗憾!那就做好如今，活成本身想要的样子!如许的人生才将会是更好的!斗胆向前，不准撤退退却!相信，明天的明天，将会更好!想要得到一切，做好如今，一切都将是好的!

也许，有舍也会有得吧!也许，只要如许，我们才会拥有好的一切!为了心中的所想!做好一切工作城市是值得的!舍得才将会是拥有一切!但愿一切都将美妙!

有关舍得做文700字3

舍得，有舍才有得。

舍得是承担，舍得是忍受，舍得是痛苦，舍得是喜悦。《左传》中有句话：“君以此始，必以此末。”你选择了一小我，一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反响，选择了一小我的勇猛，就要容忍他的暴戾;选择了一小我的聪慧，就要容忍他的奸诈。选择了，舍得了，无非是实正地晓得你本身想要的是什么，你是不是实正地晓得本身在做什么。

舍得，是一种精神;舍得，是一种融会;舍得，更是一种聪慧，一种人生境界。

鸣蝉英勇地甩掉了束缚在本身身上的外壳，因而获得了在树上高唱的自在;壁虎在危险的时候，判断地丢弃了本身的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其实是一个不竭选择的过程，既然有了选择，就一定有“得”有“舍”。从某种意义上来讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的成果。

舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。做为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包罗对金钱，名利和感情的。那无可厚非，因为欲望原来就是人的天性，也是鞭策社会前进的一种动力。但是，欲望又是一头难以把握的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以掌握，不是不及，即是过之，于是便产生了太多的悲剧。因而，我们实正掌握了舍与得的机理与标准，便等于掌握了胜利人生的钥匙。

诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死然后已，舍弃了私益，获得了百世芳名;韩信早年不外一介混混，崎岖潦倒陌头，他放下威严，忍耐胯下之辱，以后青年得志，率领全军，百战百胜，毕竟助刘邦成就帝业，本身也被封为王候……舍与得之间，储藏着差别的时机，实正有聪慧的人，一定擅长取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即便有得也是得失相当。

舍弃，对每小我来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是想拥有一切或者不会放弃，最末将一无所有。请记住，舍，是为了更好地得。

有关舍得做文700字4

冬日的冰雪已完全消融，土壤、海洋、山水、河流也相继苏醒，一切都散发着春日的气息，又是新的一载，又是一个新的轮回，就在那万万个轮回中，我对舍与得产生了疑惑。

丝丝细雨从天空中飘落，投进湖中，打湿土壤，落进心间。春已经降临，但我却没那么快乐。

我照旧恋着冬，北风寒冷的吹着，穿街走巷，带走了秋天的最初一片落叶。可是大地并非一无所得，艳阳高照的天空中，吹来了几片淡淡的云，几片雪花恰似此时的雨点般纷繁落下，寒冬，只需一夜的期待，第二天清晨送来的即是一片雪白的世界。心中不由暗想，昨日的风是春风吗?不，是冬风，也只要冬风才会吹得那千树万树梨花开。冬日的六合是安好的，冬日的家中是温暖的，冬日的孩子是快乐的。冬日，有了雪，让人觉得不再冰冷，剩下的只要心里的炽热。

冬日，也正因为有了雪，它的美才会令人迷恋，难以舍得放下。

就在气温上升，冰雪消融之时，我的心中没有一丝的活力。我想回到冬天那千里冰封的日子。在那座江南小城中，雪，恰似一只精灵，惹人喜欢却行迹不决。我不舍得分开他。

我决定去外面走走。此时的空气中，没有雪的安好，只是淡淡的，无色无味。突然，一阵幽香触到了，我的鼻尖好。走进一看，那是一株梅花：轻软的花瓣汇成粉红的云霞，美得轻灵，美得幽雅，可我的心中没有一丝的波涛，没有一丝的律动，照旧安静如水。寒雪梅中尽，梅，再怎么斑斓，也只是冰雪逝去的产品，面前的那株梅花，也只能让我勾起对冬日的迷恋。

我走了，又停下了脚步。

转头再看那一株梅，他是属于冬日的，但是若是没有天然对冬日雪花的舍弃，何来暮冬梅花的盛开，又何来春日的朝气蓬勃呢?梅，是经不住 大雪 的。只要放下了雪，方能嗅得幽香一缕，才气博得春光一片。才会在期待后驱逐一场新雪。

生命的轮回也是永不断息的。此时的我已经走向青春，但仍旧恋着那无忧无虑的孩童。但若是不放下过去，又何来生长的快乐，何来畅读诗书的欢愉呢?就在那万万个轮回中，我悟出了舍得的聪慧。

放下吧，鱼与熊掌不成兼得，除旧迎新方能融会那舍得的聪慧。

有关舍得做文700字5

记得那学期期末测验前的“战斗”中，有一张卷子上的一篇阅读被我记在了心里。那篇 文章 叫《舍得》。

全文没有什么浮泛的华美描写，也没有自然的感情衬着，只是讲述了做者母亲搬进城里的故事，讲述“母亲”舍得把本身的钱给“儿女”;舍得邀请“先生”的同事来自家吃饭;舍得为和做者有过矛盾的邻人送吃的;舍得为“先生”生了病的同事的儿子多送点钱;舍得……那次，我考的很差，可唯独那篇文章没扣分。

有一天，家里来了一位客人，与他一路来的还有一个四岁大的孩子。

孩子很“躁动”，在那位客人与父亲谈话时，便似探宝一样把一楼翻了个遍。我，像一个做保洁的人一样跟在他后面把他弄乱的工具一样样捡归去。好不容易捡完了，他却又跑到了地下室。在把地下室翻了个“底朝天”后，他来到了我的“工做桌”前。

突然，他像是看见了宝藏一样跳了起来，向桌子冲了过去。一时，我愣住了，零点零一秒之后，我意识到：他是冲着桌上一辆模子车去的。

那一辆模子车不只做工精巧，并且还很平安。其时，我忍着两个月不吃零食，才把它买下来。不知怎的，我的心猛地跳了一下。

只见他拿着模子车玩了几下，便问我：“哥哥，那辆车车能够送我吗?”我的心，一会儿提到了嗓子眼。望着他那朴实而无邪的眼神，我又其实不忍心回绝。就如许，他看着我，我看着他，空气，似也已凝固了!我的大脑疯一样思虑着：给，仍是不给?

末于，“不给”仍是败给了“给”，我吞吞吐吐地说道：“拿去吧!送……送给你了。”那孩子“噢”的一声，冲上来抱住了我：“谢谢，哥哥!”一时间，我的心似乎放下来了，喉咙间似乎还有一丝呜咽。我的脑海里浮现出来的，只是那篇《舍得》。

后来，我和那孩子成了好伴侣，他管我叫“哥”我管他叫“弟”。他也常常帮忙我!此刻，我不由想到那篇文章的最初：再回想一下“妈”说的话：“只要你舍得对他人好，他人才舍得对你好!“那是一个乡间人用人生 经历 悟出的最朴实的话。

是啊!实是一句朴实却有事理的话，既然如斯，人生在世，何不多一点舍得!

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在进修、工做或生活中，各人都接触过做文吧，做文是通过文字来表达一个主题意义的记叙办法。相信许多人会觉得做文很难写吧，下面是我精心整理的舍得优良做文，希望对各人有所帮忙。

舍得优良做文1

舍得是一种立场，舍得是一种境界，有舍便有得。前人先贤用聪慧解惑人生给世人以启迪，留下典范永传播的人生哲理。孟子曾云“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。两者不成得兼，舍鱼而取熊掌也。”生活中任何工作我们都要理智地选择取舍，用博大的胸襟与思惟境界面临取舍，以放下得到沉着，以付出得到胜利，以勇派头力实现所逃求的有价值的自我。

舍是一种勇气是胜利的起点。钱学森在美国粹有所成后，放弃高薪工做，决然回国效力，优渥的生活前提和高薪没有使钱学森摆荡，心系国度点燃心中的爱国热情，为国度的导弹事业奉献末身，成为中国的导弹之父，火箭之王。舍是一种勇气，一种为国度效力，为国度事业奋力拼搏的气概气派，为实现抱负的坚决信念，得到的是自我价值的表现，是爱国精神的展示，是一种胜利。

舍是一种付出末会有收成。一分耕作，一分收成。唐氏综合患儿周周，出生智商仅为30相当于4/5岁儿童，在其父亲的影响下学会了批示，批示棒在他手里如音符在跳动，手法纯熟，专业，凭仗小我兴趣与持之以恒的勤奋，末于登上了交响乐批示的舞台而其时他只要6岁。那都是他日常平凡勤奋付出的成果，所以在实现梦想的过程中要学会舍，放下心中的杂念，放弃娱乐时间吧履历投放到有意义、有价值的工作，锲而不舍，为梦想逃求勤奋，你会发现有舍就有得，有付出就会有收成。

舍是一种境界会使人变得聪慧。诗人陶渊明是晋代官员，官场长短暗中是陶渊明身心怠倦，放弃官权仕途，隐居南山，过上悠闲温馨的生活。陶渊明的舍便是大气，是一种精神境界。生活中我们也应如斯，面临工做生活的压力，要抛下思惟负担跟从着心里去闯，去拼，理论履历会让我们名顿开。因而舍便是得，在放下的同时又有所感悟，使人生境界得到升华。

舍是一种勇气是胜利的起点，舍是一种付出末会有所收成，舍是一种境界会使人变得聪慧，但末归就底，舍得是一种境界是一种人生立场，是人生聪慧。只要不竭的履历发如今为人处世之时，理智做选择，才气有所融会，体味人生哲理。

舍得优良做文2

热闹的集市，关于苏格拉底的学生来说是充满诱惑力的，但伟大的哲学家苏格拉底却发现那个世界上有太多他其实不需要的工具。因为在他看到，精神上的充足远远比飘渺的物量享受重要得多。

席慕蓉曾说：“生命是一条奔腾不息的河，我们都是阿谁过河的人。”在河的左岸是舍，右岸即是得。有舍才有得。“在戈壁里寻找永久。”柏拉图如是说。世俗人无法舍掉本身其实不需要的工具，所以他们苍茫无措。无妨学学苏格拉底吧，寻找生命的永久。

“白衣卿相”柳永，一袭白衣，桀骜不驯。在灯红酒绿的宋代，高官厚禄乃文人终生所求，他拥有满腹才调，但皇帝却叫那才子“且去填词”。他舍弃虚名浮利，转身走进烟花巷陌，一曲曲唱得佳人心醒，苍生逃捧，成就了一番“凡有井水处，皆能歌柳词”的气象。他做了实在的本身，不为官场而逗留，不为名利而屈就，笑得让人敬让人怜。

人们往往舍不去过去的情思，沉溺于哀痛而无法自拔，那是不懂舍得。三毛本是撒哈拉戈壁的一个渐渐过客，荷西给她带来明丽的文字与心境。三毛总说本身不是一个迷恋于过去的人，但她却没能做到，荷西的死给了她很大的冲击，她的文字变得哀痛，她始末在反复一个豪情的圆，舍不得放下，末于她用丝袜完毕了本身的生命，一个时代的才女就如许殒落。我们在扼腕感喟之余，不由深思：没必要紧抓着过去的伤痛不放，没有合理的舍去，就无法收成将来，因为生活仍是继续，希望还会有的。

当然，不乏一些明智的人，懂得放下当前的成就，去逃求本身的抱负。白百何，老是给不雅寡恬静心爱的小妞形象。在她事业第一次到达小飞腾时，她却选择成婚生子，暂时退出娱乐圈。如今的她，不只拥有一个幸福的家庭，事业上也迎来巅峰。娱乐圈从不乏一夜成名的女星，却不免好景不常，暗淡无光。白百何是个破例，与其说是上天对她的捐赠，倒不如说是她懂得舍与得的聪慧。

“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如旧。”要记住，在生命之河的两岸，一边是舍，一边是得，中间是无尽穿越。

舍得优良做文3

"小溪了温润的泉眼，奔向大海，于是它与大海融为一体，不至于被蒸发殆尽。

雏鹰了温暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一个宽广的舞台，展现搏击漫空的壮美。

因为懂得，所以成就。

伯牙初遇子期，桐木瑶琴，高山流水，多么娟丽。浩浩江水一泻千里琴音，子期懂；绵绵高山悠悠相连的乐章，子期也懂。二人相结成知音。明年，当子期得知知音已逝，哀思欲绝，洒泪摔琴以谢知音，亦多么悲壮！

古琴弦断琴音绝，伯牙了本身挚爱的古琴，人们为此留下了永久的遗憾。

可是就是在瑶琴分裂的反响中，我们却听到了传递友爱的天籁之音。没有的古琴，哪来千古友谊流芳百世的美谈，没有的古琴，哪有高山流水实情的遐想？

汗青长河滚滚奔腾，我们从中得到异样的——懂得，才气拥有至高的境界。

蓬首垢面、形销骨立的三闾医生站在滚滚的汨罗江畔，面临“举世皆浊”的，他深深的叹了口气，最初决然将芝兰香草般的身躯，怀抱石头，投入了滚滚江涛之中。

逝者已去，屈原了本身贵重的生命，人们为此感应深深的不解与震撼。

可是就在那条屈原生命的大江之畔，我们却看到了不平灵魂的闪现。屈原的换来了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的换来了中华民族赤城的传承。

文明的车轮滚滚向前，我们从中得到崭新的解答——勇于，才气拥有不平的。

笼中的鸟儿笼外的狂风冰雪，却不知要为此受的羁绊，深夜的寥寂。

负重的蜗牛壳外的五彩世界，却为此只能承担粗笨的外壳，迟缓的爬行于尺寸之地。

为逃求封建正统而兄弟友情，玛蒂尔德为一夜的而本来不变安静的日子，葛朗台为财产而了妻女的幸福生活，还有一些人，了的心灵，的人格，最初得到的只是昏暗失色的人生。

文学的顶峰回响着一个另类的声音——不善，将失去美妙的人生。

于是，我懂了，该的当机立断的，要爱护保重的义无反顾的爱护保重，以清亮的眼睛审视本身，让岁月的车辙碾过额头，留下赞许的陈迹。"

舍得优良做文4

舍得舍得，有舍才有得。

被蛇追逐的壁虎陷入了绝境，因为它舍弃了本身的尾巴，才利诱了仇敌，逃过一劫。

负势向上生长的小树，因为舍弃了重生的枝条，集中了水和养料，才获得了粗壮的臂膀。

两只想争夺对方背上猎物的狮子剑拔弩张，因为明智的那只舍弃了猎物，才气动做敏捷，击毙对方九死一生。

放弃是一种聪慧，舍弃是一种韬略，人生在世，有所放弃，才是有所逃求。

还记得英国的那位叫做“亨利”小男孩吗？因为他“傻”得出奇闻名了村庄。有人让他在一美分和五美分中选一个，他当机立断地选择了一美分，从此，许许多多的人来让他做选择，他每次都选择了一美分。当有人问他为什么时，他说：“若是第一次我就选择了五美分，那么还会有之后的一美分么？”其冷峻的思虑和独到的见解令人震惊。恰是他舍弃了小利，最末才收成了几倍的大利。

我国古代的名流孟子曾说：“生亦我所欲，义亦我所欲也，二者不成兼得，舍生而取义者也。”意思是他在生命与大义间选择了大义而舍弃了生命。我想，那也是他的道又流转千古的原因。

纵不雅我国的汗青长河，有许许多多的人同样有着准确的取舍不雅。诸葛亮恬澹了名利，不求达官名仕，潜心研究全国事，灵通世事格局，才获得了刘备的三顾茅庐，从此成为了世人皆赞的.机警谋臣。清代的宋濂放弃了平淡安适的生活，好学苦读，忍常人难忍，做常人难做，才“犹幸君子之列，而承天子之宠光。”赤军兵士董存瑞在战场上奉献生命炸碉堡，才换来了战争的成功，为戎行做出了庞大的奉献。

越过汗青，回望当下。进修上，我们若是不克不及舍弃日常的懒惰倦怠，就不克不及有量的飞跃，勇创佳绩。日后的生活中，若是不像马云、任正非一样跳出了本身的温馨圈，舍弃所有温馨的前提情况，背水一战，又怎能砥砺前行，获得常人难以得到的生活与他人求之不得的财产？

所以，舍人之难舍，方能得人之罕见，不居名才气自在思虑，不恋权才气耿直清廉。一个懂得舍去的人才气拥有一方宽广的天空。

舍得优良做文5

河流舍弃了身边的美景，得以注入大海；风筝放下了线的牵绊，得以实正自在；鸟儿舍弃了温馨的情况，得以飞翔在天际。放不下，就不免为之所累。

传说在美洲，常常会举行鸟类的选美活动，被选出来的最鲜艳斑斓的鸟儿会被其他鸟围在中央，仿佛都在向它道贺，可本地人却摇头感喟，因为他们晓得，那只斑斓的鸟不久便会死去。本来，为了能让鸟儿拥有愈加鲜艳斑斓的羽毛，仆人会喂食它一种果子。但是，那种果子含有剧毒，在鸟儿不竭啄食那果子时，毒素也就在它的体内积累，当毒素积累到必然量时，那鸟儿便会灭亡。放不下光鲜的荣誉，失去的是新鲜的生命；舍不下斑斓的光环，失去的是感触感染世界斑斓的时机。

生活中，有几人和那只鸟一样。为了荣誉，各式忧愁；为了成就，绞尽脑汁；为了鲜花和掌声，立足不前。

所谓“舍得”，“得”在“舍”后，有“舍”才有“得”。

舍弃了世俗的烦忧得到的是心灵的憩息。刘禹锡舍弃了富贵，得到的是德馨陋室的素琴金经；陶渊明舍弃了官职，得到的是归居田园的漠然朴美。“舍”之物与“得”之物孰重孰轻，是需要你心里的声音来权衡的。在我看来，可以调素琴阅金经的德馨陋室，远胜过乱耳丝竹劳形文案的华屋；为五斗米折腰的官职，远不如悠然见南山的舒意。

舍弃了既得的盛名荣誉，得到的不但是前进与超越。创造大王爱迪生，他的一生固然短暂，但却缔造了数不堪数的奇观，它不行步的创造，是源于放得下既得的成就。莫言，获得诺奖后热潮涌动一时，而他面临盛名，仍继续潜心写做，不肯多发言语。我相信，他那不为盛名行步的精神，势必使他再度缔造出愈加出色的做品！

人生中，选择无数，往往鱼和熊掌不成得兼，那时，就需要选择，需要舍。舍弃，其实不意味着失去，因为罢休可能会有另一种获得。懂得罢休，才气懂得拥有，懂得爱护保重。

一星陨落，暗淡不了星空绚烂，一花凋谢，荒芜不了整个春天。我们要懂得舍，才气得到更多，才气拥有充分的人生。

舍得优良做文6

小时候，我奶奶经常对我说：舍得、舍得，有舍才有得嘛。那是一句多么朴实而又有聪慧的话啊！有时舍弃就是得到，我们要学会舍得。

舍得是一种舍身殉难的死别。

“风萧萧兮易水寒，勇士一去兮不复还。”那是如何的一种死别。我想各人对《荆轲刺秦王》的故事早已耳熟能详了吧！荆轲舍身殉难，舍弃了生命，虽没有胜利杀死秦王，但却获得了永垂不朽的英名。

每次看完那个故事，我城市沉思：荆轲为刺杀秦王筹办的如斯充实，可为何没有刺杀胜利呢？在我看来，很大的原因是秦武阳的害怕。那个刚起头被衬着得如斯凶恶勇猛的武将，在面临秦王时，却害怕了。那使得秦王警觉了，招致刺杀失败，最末他成就了“永垂不朽”的骂名。荆轲与秦武阳的比照，深深印证着：若要舍弃，便要舍身殉难的舍弃，以存有幸运的心理。

舍得又是一种钢铁般的意志。

在抗美援朝期间，有如许一位英雄，他和他的步队被派去施行一个重要的使命——暗藏。其时，他隐藏在一个草堆下，草堆却被仇敌的火焰点燃了。在面临火焰的侵袭下，他一动不动d面临灼热的痛苦悲伤下，他不吭一声，用钢铁般的意志默默抵御着，最末被活活烧死了。固然他牺牲了，但他的名字被全国人民记住了，被封为最心爱的人，他就是邱少云。他舍弃了生命而获得战争的成功，汗青的铭刻。

可换一个场景：在他面临火焰时，恐惧了，不想舍弃生命，而翻身把火扑灭，会发作什么呢？必定是步队暗藏失败，他与步队中的兄弟城市死，而他更会背上种种骂名。那就是只想获得，不想放弃的成果。

舍得更是一种舍小取大的聪慧。

鄙人象棋时，敌方将你军了，你将面对两个选择：第一、弃军保帅，第二、弃帅保军。我想所有会下棋的人城市选择弃军保帅吧！究竟结果军死还有可能赢棋，而帅死什么都完了。那不深深的印证了：舍得是一种聪慧吗？

在现代社会里，许多青少年老是一味的去索取，而不想付出，最末什么也没有得到，变得一事无成！那是多么可悲啊！所以我们要学会舍得，因为有时舍弃就是得到。

舍得优良做文7

"小溪舍弃了温润的泉眼，奔向大海，于是它与大海融为一体，不至于被蒸发殆尽。

雏鹰舍弃了温暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一个宽广的舞台，展现搏击漫空的壮美。

因为懂得舍弃，所以成就永久。

伯牙初遇子期，桐木瑶琴，高山流水，多么娟丽。浩浩江水一泻千里琴音，子期懂；绵绵高山悠悠相连的乐章，子期也懂。二人相结成知音。明年，当子期得知知音已逝，哀思欲绝，洒泪摔琴以谢知音，亦多么悲壮！

古琴弦断琴音绝，伯牙舍弃了本身挚爱的古琴，人们为此留下了永久的遗憾。

可是就是在瑶琴分裂的反响中，我们却听到了传递友爱的天籁之音。没有舍弃的古琴，哪来千古友谊流芳百世的美谈，没有舍弃的古琴，哪有高山流水实情永存的遐想？

汗青长河滚滚奔腾，我们从中得到异样的融会——懂得舍弃，才气拥有至高的境界。

蓬首垢面、形销骨立的三闾医生站在滚滚的汨罗江畔，面临“举世皆浊”的世道，他深深的叹了口气，最初决然将芝兰香草般的身躯，怀抱石头，投入了滚滚江涛之中。

逝者已去，屈原舍弃了本身贵重的生命，人们为此感应深深的不解与震撼。

可是就在那条吞噬屈原生命的大江之畔，我们却看到了不平灵魂的闪现。屈原的舍弃换来了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的舍弃换来了中华民族赤城之心的传承。

文明的车轮滚滚向前，我们从中得到崭新的解答——勇于舍弃，才气拥有不平的精神。

笼中的鸟儿舍弃笼外的狂风冰雪，却不知要为此忍耐牢笼的羁绊，深夜的寥寂。

负重的蜗牛舍弃壳外的五彩世界，却为此只能承担粗笨的外壳，迟缓的爬行于尺寸之地。

宋江为逃求封建正统而背弃兄弟友情，玛蒂尔德为一夜的虚荣而舍弃本来不变安静的日子，葛朗台为金财帛富而舍弃了妻女的幸福生活，还有一些人，舍弃了纯真的心灵，高尚的人格，最初得到的只是昏暗失色的人生。

文学的顶峰回响着一个另类的声音——不善舍弃，将失去美妙的人生。

于是，我懂了，该舍弃的当机立断的舍弃，要爱护保重的义无反顾的爱护保重，以清亮的眼睛审视本身，让岁月的车辙碾过额头，留下赞许的陈迹。"

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